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范睢(sui)说："商君(jun1)。吴(wu)起、大夫种比(bi)不(bu)上。"蔡泽说："这样，那么(me)你的(de)君主慈(ci)善(shan)仁爱(ai)，任用忠良，厚(hou)待老朋友(you)，他贤(xian)能明(ming)智，同有(you)道德的人关系密切，讲节(jie)义，不背(bei)弃(qi)功臣(chen)，跟秦(qin)孝公、楚悼王、越王相比，怎么样呢?"蔡泽(ze)说："现在你的君主亲近忠臣(chen)，不超(chao)过秦(qin)孝公(gong)、楚悼王、越王，您施(shi)展(zhan)才(cai)智(zhi)，能替(ti)君(jun1)主(zhu)转危为(wei)安，修明政治，治理(li)混『乱』，加强军队(dui)，排除忧患，解决困难(nan)，扩大耕(geng)地，种植稻谷，使(shi)国家富强、家庭充(chong)裕，加强君(jun1)主地位，尊(zun)崇社稷(ji)，显扬(yang)宗庙，天下没有谁敢欺骗(pian)、冒(mao)犯你的君主(zhu)，君主的声威(wei)可(ke)震撼四海之内，功(gong)业彰(zhang)显于万里之外，声(sheng)名光辉流传千(qian)秋万代(dai)，你跟商(shang)君、吴起、大夫(fu)种(zhong)相比怎(zen)么样呢(ne)？"范睢说："我不如他们。"蔡泽说："如今君主亲近忠臣、不(bu)忘老友(you)比不上秦(qin)孝公(gong)、楚悼王、勾践，而你的功(gong)绩和受到的宠信亲近又比不上商(shang)君(jun1)、吴起、大夫(fu)种，然而你的俸禄丰厚，职(zhi)位高贵，私人的财富超过(guo)他们三个人，如果自身不(bu)退(tui)让，恐(kong)怕后患会(hui)比他们三个更厉(li)害，我私下(xia)替你感到危(wei)险(xian)。俗话说'太阳(yang)正中以后就偏斜(xie)，月亮圆满以(yi)后就亏缺(que)'。事物极盛以(yi)后就要衰落，这(zhe)是天(tian)地间的常规。进(jin)退伸(shen)缩，随着时(shi)势变化(hua)，这是圣(sheng)人的常(chang)道(dao)。所以'国家政治清明(ming)就做官，国家政治黑暗就隐居(ju)'。圣人(ren)说'龙(long)飞腾在天，利于见(jian)贵人(ren)'。'不合(he)道义(yi)而得(de)来的富贵(gui)，对(dui)于我来说如同(tong)浮游的云(yun)彩一样'。现在(zai)你的怨(yuan)仇已经(jing)报(bao)了(le)，恩德(de)已经报答(da)，心愿已经(jing)实(shi)现(xian)，却没有应变的计谋(mou)，我私下认(ren)为这是(shi)你不可取的(de)。再说(shuo)翡(fei)翠、鸿(hong)鹊、犀牛(niu)、大(da)象，它(ta)们所处的(de)形势并不是不远离(li)死地，但之所以(yi)死亡，是因为被钓饵『迷』『惑』。苏秦(qin)、智伯的智慧，不(bu)是(shi)不足以来避免侮辱(ru)，远离死亡(wang)，但之(zhi)所以死(si)亡，是因为他们不断(duan)地被(bei)贪(tan)欲(yu)『迷』『惑(huo)』。因(yin)此(ci)圣人(ren)制(zhi)订(ding)礼法，节制欲(yu)望，向人民(min)索(suo)取而有(you)限度(du)，使(shi)用民力而根据时节，征用民财而有(you)止境，所(suo)以(yi)心志不(bu)自满，行为不骄矜，总是同道义相符而不失却道义，所以大下能传(chuan)承不断。从(cong)前齐桓公(gong)九次(ci)会合诸(zhu)侯(hou)，匡正天下，到了葵(kui)丘会盟的时候(hou)，因为有(you)骄矜的心(xin)志，背(bei)叛(pan)他的国家有(you)九个(ge)。吴王(wang)夫差的军队无敌于天下，合恃勇(yong)敢强大而轻(qing)视各诸侯国(guo)，欺(qi)凌(ling)齐(qi)国和(he)晋国(guo)，所以终于导致自(zi)己被杀，国(guo)家灭(mie)亡。夏(xia)育(yu)、太史唯叱咤(zha)呼喝(he)，惊(jing)骇(hai)三(san)军，然而自己死(si)在普通(tong)人手下。这些都(dou)是(shi)因为他们处于(yu)极强盛的(de)地位而不顾道义(yi)，不(bu)保持谦卑(bei)，不厉行节俭而带来的祸患(huan)。