生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有(you)府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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