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夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称(cheng)扬(yang)其先祖之美(mei)，而明(ming)著之后(hou)世者也。 为(wei)先祖者，莫(mo)不(bu)有美焉，莫不(bu)有恶(e)焉，铭之义，称(cheng)美而不(bu)称恶。此孝子(zi)孝孙(sun)之心 也(ye)。唯贤(xian)者能之。铭者(zhe)，论讠(yan)巽其先(xian)祖之(zhi)有德善，功烈勋劳(lao)庆赏声名，列(lie)于(yu)天下， 而酌之祭器(qi)，自成其名(ming)焉，以祀其先祖者也。显扬先(xian)祖(zu)，所(suo)以崇(chong)孝(xiao)也。身比焉， 顺也，明(ming)示后(hou)世，教也(ye)。夫铭者(zhe)，一称而上下(xia)皆得焉耳矣。是故(gu)，君子之观于铭 也，既美其所称，又美其所(suo)为。为之者，明足以见(jian)之，仁足以与之(zhi)，知足(zu)以(yi)利(li)之(zhi)， 可谓(wei)贤(xian)矣。贤而勿伐，可谓恭矣。