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生财有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。