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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也(ye)。