所谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则失国。
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