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在人(ren)与(yu)人的关系中，中国古(gu)代伦理(li)思想家(jia)有许多很好的教导(dao)。古人说，君(jun1)子(zi)求诸己，小人求(qiu)诸人。这句话(hua)的一个(ge)意思(si)是说，作(zuo)为一个(ge)君子(zi)，要先(xian)从自己(ji)找原因，严(yan)格(ge)要求自己，而不能(neng)专对别人吹毛(mao)求疵。其中还包(bao)含(han)着的一个意思是说，与人(ren)交往自己要先做好，要先从自己做(zuo)起，而不(bu)能(neng)老是(shi)指望别人(ren)。古人还说，己所(suo)不欲(yu)，勿施于(yu)人，己欲立而立人，己欲达(da)而达人，能近取譬(pi)，可谓(wei)仁之方(fang)也(ye)已(yi)。这几句话的意思是(shi)说：你(ni)自己不希望别人所强加给你(ni)的(de)，你也就(jiu)不要把同样的做(zuo)法强加给(gei)别人，这就是俗话(hua)说的将(jiang)心(xin)比(bi)心(xin)，要想公道，打(da)个(ge)颠倒；你自己(ji)要想站得住也要让别人站得住，你(ni)自己想行得通也要(yao)让别人行得(de)通，不要光说自(zi)己的理；对待他人(ren)，要拿自(zi)己亲近的(de)人(ren)为例子，你(ni)如何(he)对待自(zi)己亲(qin)近(jin)的人，也(ye)要如何对待别人，你善待自己的孩子，也要善(shan)待别人的孩子，你尊(zun)敬自己的(de)父母，也(ye)要(yao)同样尊敬别人(ren)的(de)父母。如(ru)果社(she)会中的(de)每一个人(ren)都能这样(yang)做，也就不(bu)难达到团结的愿望了(le)。