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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。