《人人色人人插人人色》

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"王天(tian)下有三重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是(shi)故君子动(dong)而世为(wei)天下道(dao)，行而世(shi)为天下(xia)法，言而(er)世为天(tian)下则(ze)。远之则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如(ru)此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日月之(zhi)代明。万(wan)物并(bing)育而不相害(hai)，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川流(liu)，大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之所以(yi)为大(da)也。