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空空道人(ren)听如此说，思(si)忖半晌，将(jiang)《石头记》再检阅一遍，因见(jian)上面虽有(you)些指奸责佞贬恶诛(zhu)邪(xie)之语，亦非伤时(shi)骂世(shi)之旨，及至君(jun1)仁臣良(liang)父慈子孝，凡伦常所关之处(chu)，皆是称(cheng)功(gong)颂德，眷(juan)眷无穷，实非别书(shu)之(zhi)可(ke)比．虽(sui)其(qi)中大旨(zhi)谈情，亦不过实录其(qi)事，又(you)非假(jia)拟(ni)妄称，一(yi)味淫邀艳约，私订(ding)偷盟(meng)之可比．因(yin)毫不(bu)干涉(she)时(shi)世，方从(cong)头至尾抄录(lu)回来，问世(shi)传奇．从此空空道(dao)人因空见(jian)色，由色生(sheng)情(qing)，传情入色，自色悟空(kong)，遂易名为情僧，改《石头记(ji)》为《情僧录(lu)》．东(dong)鲁孔梅(mei)溪则题曰(yue)《风(feng)月宝鉴(jian)》．后因曹雪芹于悼红(hong)轩中披阅十(shi)载，增删(shan)五次，纂成目录(lu)，分出(chu)章(zhang)回，则题曰《金陵(ling)十二钗》．并题(ti)一绝云：