《日日日日操操操干干干》

【日日日日操操操干干干】

古(gu)之欲明明德于天下(xia)者(zhe)，先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治其(qi)国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲修其(qi)身者，先正(zheng)其心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者(zhe)，先(xian)致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后知(zhi)至，知(zhi)至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而后心(xin)正，心正而后身修，身(shen)修而后家(jia)齐，家(jia)齐而后国治，国治(zhi)而后天下平。自(zi)天子(zi)以(yi)至于(yu)庶人，壹是(shi)皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本，其本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚者薄，而(er)其(qi)所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也(ye)。