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真是(shi)人有(you)善愿(yuan)，天必从之，却好三(san)个题目都是如玉做过、春才读熟的(de)。第一(yi)题将(jiang)"不改""不"字看(kan)得活(huo)泛，前后两段一起(qi)一收(shou)，中间劈分三比：一比是胡乱改父(fu)之臣(chen)与父之政的，自然不是；一比是拿定(ding)死(si)腔(qiang)，总不改(gai)其父(fu)之(zhi)臣与(yu)政，毫无(wu)变通(tong)，也只算与执中无权的(de)一样，何足(zu)为难；一比是量才授职，因时制宜，不(bu)改其父分职任官之意(yi)与法(fa)天勤民之心，虽改而一如不改，才是难能。第(di)二题将"是"、"也(ye)"二字，看作(zuo)乃兄指点(dian)仲子回心转(zhuan)意的口吻(wen)，并不是学(xue)三家村妇女(nv)反唇相讥；落下出哇(wa)，更(geng)觉有力(li)，而仲子之娇(jiao)异(yi)，亦倍觉(jiao)异(yi)乎寻常。第三题将(jiang)讲(jiang)家"《凯(kai)风(feng)》事关一身，其过小；《小弁》及天(tian)下，其过大"的议(yi)论驳(bo)去，中(zhong)有警句(ju)云："女子之(zhi)失身，无(wu)异天子之(zhi)失天(tian)下(xia)，以不(bu)安其(qi)室(shi)，而犹(you)曰过小，是(shi)编氓妇女终(zhong)身无复有大过(guo)矣(yi)。"撇过此层，却将(jiang)过(guo)之已成(cheng)、未成(cheng)定(ding)大(da)小。《小弁》是已(yi)废申后黜太(tai)子，危及(ji)宗社，其过(guo)自然大了(le)。《凯风(feng)》之(zhi)母，虽有不安其室之(zhi)心，却未有不安其(qi)室(shi)之事。七子洞察隐微，作诗(shi)自责，所(suo)以过(guo)小。中有警句(ju)云："贸丝(si)送子，未免(mian)习俗(su)之(zhi)移人；桑落(luo)嗟鸠(jiu)，亦自中心之(zhi)抱(bao)愧。"这三篇文字一一誊好，早(zao)早(zao)交卷，第一起出场。到(dao)二场、三场，不过丢了几两银子，请(qing)人应(ying)酬，聊(liao)草(cao)塞责而已(yi)。