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天地之道，寒暑不(bu)时(shi)则疾，风(feng)寸(cun)不(bu)节则饥。教者(zhe)，民之寒暑也(ye)，教不(bu)时则伤(shang) 世(shi)。事者，民之(zhi)风雨也，事不节(jie)则无功。然则先王之(zhi)为(wei)乐也，以法治也(ye)，善则(ze)行 象(xiang)德矣。夫(fu)豢豕为酒，非以(yi)为祸也，而狱讼(song)益繁，则(ze)酒之流生祸也(ye)。是故(gu)先王(wang)因 为(wei)酒礼，一(yi)献(xian)之礼，宾主百拜(bai)，终日饮酒(jiu)而(er)不得醉(zui)焉(yan)，此(ci)先王所以备酒祸(huo)也。故 酒食(shi)者所以合欢也，乐者(zhe)所以象德也，礼(li)者所以缀淫也。是故(gu)先王有大事，必有(you) 礼以哀之。有大福，必有礼以乐之。哀乐之(zhi)分，皆(jie)以礼终(zhong)。乐(le)也者(zhe)，圣(sheng)人之所乐 也，而可(ke)以善民心，其(qi)感人深，其移(yi)风易(yi)俗，故先王著其(qi)教(jiao)焉。