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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。