古之欲明明德于(yu)天(tian)下者,先治其国。欲治其(qi)国者,先(xian)齐其(qi)家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe),先修其身。欲(yu)修(xiu)其身者,先正其心。欲(yu)正其心者,先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者,先(xian)致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后(hou)知至(zhi),知(zhi)至而后意(yi)诚,意诚而(er)后心正,心正而后身修,身(shen)修而后(hou)家齐,家齐而(er)后(hou)国治,国治而后(hou)天下平。自天子(zi)以(yi)至于庶人(ren),壹(yi)是(shi)皆以修身为本,其本(ben)乱(luan)而(er)末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄,而其所薄(bao)者(zhe)厚,未之有也。此谓知本(ben),此谓知(zhi)之至(zhi)也。
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