生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义(yi)者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
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