所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民(min)之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国,失众则失(shi)国(guo)。
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