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所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。