《天天天摸夜夜夜操》

【天天天摸夜夜夜操】

是故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是故财聚则民(min)散(san)，财(cai)散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常。"道(dao)善(shan)则得(de)之，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实能(neng)容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以不能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举(ju)而不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而(er)不能(neng)远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君子(zi)有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。