生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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