夫(fu)祭之为(wei)物(wu)大(da)矣,其(qi)兴物备矣,顺以备者也,其教之(zhi)本与?是故,君子(zi)之教 也,外则教之以尊其君长,内则教之以孝于其亲。是故,明君(jun1)在(zai)上,则(ze)诸臣服从(cong), 崇事(shi)宗(zong)庙社(she)稷,则(ze)子(zi)孙顺孝。尽其(qi)道,端(duan)其(qi)义,而教(jiao)生焉。是故君(jun1)子之(zhi)事君也, 必身行之,所不安于上(shang),则(ze)不以使下;所恶于下,则不以事上;非(fei)诸人(ren),行(hang)诸己(ji), 非教(jiao)之道(dao)也(ye)。是故君子(zi)之(zhi)教也,必由其(qi)本,顺(shun)之(zhi)至也,祭其是(shi)与(yu)?故曰:"祭者, 孝之本也已。"
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