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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。