生财有(you)大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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