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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利(li)也。