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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。