《99夜夜操www》

【99夜夜操www】

所谓治国必(bi)先齐(qi)其家者(zhe)，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而(er)后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一(yi)家让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾(li)，一国(guo)作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民(min)从之。其所令(ling)反其所好(hao)，而民(min)不从。是故君子有诸己而后(hou)求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而(er)后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏(cang)乎(hu)身(shen)不(bu)恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足(zu)法(fa)，而(er)后民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其(qi)家(jia)。