《天天综合网日韩》

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君(jun1)子曰："礼乐不可斯须去(qu)身。致乐(le)以治(zhi)心，则易(yi)直(zhi)子谅之(zhi)心油然生矣。易(yi) 直子谅之心生则乐，乐(le)则(ze)安(an)，安(an)则久，久则天(tian)，天(tian)则(ze)神。天(tian)则不言而信(xin)，神则(ze)不 怒而威。致乐(le)以治心(xin)者也(ye)。致(zhi)礼(li)以(yi)治躬则庄敬，庄敬则严威(wei)。心(xin)中斯须不和不(bu)乐， 而鄙诈之心入之矣。外(wai)貌斯须不庄不敬(jing)，而慢(man)易(yi)之(zhi)心入之矣。故乐也(ye)者(zhe)，动于内(nei) 者也(ye)，礼也者，动于外(wai)者也。乐极和(he)，礼(li)极顺。内和(he)而外顺，则民(min)瞻其颜色而(er)不(bu) 与(yu)争也，望其容(rong)貌(mao)，而众不生慢易焉。故德付乎内，而民莫不承听；理 发乎外，而众莫不承顺。故曰：'礼乐之道，而天下塞焉，举而错之无难矣。' 乐(le)也(ye)者，动于内者(zhe)也；礼(li)也者，动于外者(zhe)也。故礼(li)主其减，乐主其盈，礼(li)减(jian)而进， 以进(jin)为文(wen)，乐(le)盈而反，以反为文。礼减(jian)而(er)不进则销(xiao)，乐盈而不反则放。故(gu)礼(li)有服 而乐有反(fan)。礼得其报则乐(le)，乐得(de)其反(fan)则(ze)安。礼之报(bao)，乐之反，其义一(yi)也。"