《天天干天天爽天天》

【天天干天天爽天天】

天子视学，大昕鼓徵，所(suo)以警(jing)众(zhong)也。众至，然后天(tian)子至，乃命有(you)司行事，兴 秩节(jie)，祭先师先圣(sheng)焉。有司行事反命，始之养(yang)也。适东(dong)序(xu)，释奠于先老，遂(sui)设三 老五更(geng)群老之(zhi)席位焉。适馔(zhuan)省醴，养老之(zhi)珍(zhen)具，遂发咏焉，退，修之以孝(xiao)养(yang)也。 反，登歌《清庙(miao)》，既(ji)歌(ge)而语，以成之也。言父(fu)子君(jun1)臣长幼之道，合德(de)音之致(zhi)， 礼(li)之(zhi)大者也。下(xia)管(guan)象(xiang)，舞大(da)武，大(da)合众以事，达有(you)神，兴有德也(ye)。正君臣之位， 贵贱之等焉，而上下之(zhi)义行矣(yi)。有司告以乐阕，王乃命公侯(hou)伯子男及(ji)群(qun)吏曰：" 反，养老幼于东序"，终之(zhi)以仁(ren)也(ye)。是故，圣人之记事(shi)也，虑之(zhi)以大，爱之(zhi)以敬， 行(hang)之(zhi)以礼，修(xiu)之以孝(xiao)养，纪之(zhi)以(yi)义，终之以仁(ren)。是故古之(zhi)人一(yi)举事，而众皆知(zhi)其 德之(zhi)备(bei)也。古之君子(zi)，举(ju)大(da)事(shi)，必慎其终始，而(er)众安得不喻焉？《兑命》曰： "念终始(shi)典于学。"