所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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