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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其(qi)利(li)，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。