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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国(guo)。