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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国(guo)。