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夫圣王之制(zhi)祭(ji)祀也(ye)：法施于民，则(ze)祀之；以(yi)死勤(qin)事(shi)，则(ze)祀(si)之；以劳定国，则(ze) 祀(si)之；能御(yu)大(da)辏则祀之；能(neng)捍(han)大患，则祀之。是故，厉山(shan)氏之有天(tian)下(xia)也(ye)，其子 曰农，能殖百谷；夏(xia)之衰(shuai)也(ye)，周弃继之，故祀以(yi)为(wei)稷。共工氏之霸九州也，其子 曰后(hou)土，能平九州，故祀之以为社。帝(di)喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义终， 舜勤众事(shi)而(er)野死。鲧障洪水(shui)而殛(ji)死，禹(yu)能(neng)修(xiu)鲧之功。黄帝正名(ming)百(bai)物(wu)以明民 共财，颛顼(xu)能修之。契为司徒(tu)而民成，冥(ming)勤其(qi)官(guan)而水死(si)。汤(tang)以宽治(zhi)民而除其虐， 文王以文治，武王以(yi)武功(gong)去民之灾。此(ci)皆有(you)功烈于民者也。及(ji)夫(fu)日月星辰，民(min)所(suo) 瞻(zhan)仰也，山林(lin)、川谷(gu)、丘陵，民所取材用也。非此族(zu)也(ye)，不在(zai)祀(si)典(dian)。