《日韩三级免费阅读》

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是故(gu)君子先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此有财(cai)，有财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以(yi)为(wei)宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己(ji)有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出。实能容之，以(yi)能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾(bi)不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能(neng)恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不能先，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而不能退，退而不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之。