所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则(ze)失国(guo)。
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