《日本a网站》

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所谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失国。