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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。