《秦誓》曰(yue):"若(ruo)有一介(jie)臣(chen),断(duan)断兮无他技,其心休休焉(yan),其如(ru)有容焉。人 之有(you)技,若己(ji)有之(zhi);人之彦圣,其心(xin)好之,不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容之,以能(neng)保 我子孙黎(li)民,尚亦(yi)有利(li)哉(zai)!人(ren)之有技,衩凹(ao)惨远裰;人之(zhi)彦圣,而违之俾不通: 实不能容(rong),以不能(neng)保我(wo)子孙黎民,亦曰(yue)殆哉!"唯仁(ren)人放流(liu)之,迸(beng)诸四夷,不与 同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人(ren),能恶人。见贤而(er)不能举,举而(er)不能(neng)先(xian),命也;见 不善而不能退,退而(er)不(bu)能远(yuan),过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶,恶人之(zhi)所好(hao),是(shi)谓拂人之性, 瓯卮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有大道,必(bi)忠信以得(de)之,骄泰以失之。
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