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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。