生财有大(da)道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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