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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国(guo)不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。