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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则失国(guo)。