生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为利也。
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