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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。