生财有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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