《日韩天天更新》

【日韩天天更新】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君(jun1)子不(bu)出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其(qi)所令反其所好(hao)，而民不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未(wei)之(zhi)有也。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家(jia)人(ren)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟(di)足法(fa)，而后(hou)民法(fa)之也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。