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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓道(dao)，修(xiu)道(dao)之谓教(jiao)。道也(ye)者，不可须(xu)臾(yu)离也(ye)，可离非道也。是故君子戒慎乎(hu)其(qi)所(suo)不睹，恐惧(ju)乎其所不闻。莫(mo)见(jian)乎隐(yin)，莫显乎微，故君子(zi)慎其独(du)也(ye)。喜怒哀乐之(zhi)未(wei)发，谓之(zhi)中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大(da)本也；和也者(zhe)，天下之(zhi)达道也(ye)。致(zhi)中和。天地位焉，万(wan)物育焉。