生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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