贤(xian)者之祭(ji)也(ye),必受其福。非世所谓福也。福者,备也。备者(zhe),百顺之名也。 无所不顺者(zhe),谓之备。言内尽于己,而外顺于道也。忠臣(chen)以(yi)事其君(jun1),孝子(zi)以事其 亲,其本一也。上则顺于(yu)鬼(gui)神,外则顺(shun)于君长,内则以孝(xiao)于亲。如此之(zhi)谓备(bei)。唯 贤(xian)者(zhe)能(neng)备,能备然后能(neng)祭。是故,贤者之祭也(ye),致(zhi)其诚信与其忠敬,奉之以物, 道之以(yi)礼,安之以乐,参之以时(shi)。明(ming)荐(jian)之而已矣,不求(qiu)其为。此孝子之心也。
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