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生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。